身邊事．天下事》離散和團圓 (下)

【聯合報╱李渝】 2009.03.16 02:41 am

中國人漫長曲折的尋覓路

每一件失落的文物都是一個有機的個體，如同一個人，都在訴說著一個分離和漂流的故事。人間各種離散莫非都有得已和不得已的原因，「家」的定義有時是曖昧的，追根究柢，是否每件離走了的文物都必須回「家」才能產生意義？這可真是一道不容易解答的問題。

把索歸攏總綁在某種國族、民族、族群的大原則上，容易混淆局面、拖累主要訴求，招惹不必要的反感。一切都已經發生了，就事論事，個案處理，經由外交性的協商、斡旋等所謂軟身段來進行交涉，看來是比較能成事的，因為，「正義」在法律上並沒有版權，強權掠奪文物也未必百分百都是罪惡。

圓明園被掠的千萬件珍寶中，銅獸首的文化、政治意義固然飽滿，傳東晉顧愷之的唐摹本〈女史箴圖〉才是藝術的瑰寶。〈女史箴圖〉現藏大英博物館，是該館的驕藏，卻也是中國的心痛。中國會不會追討〈女史箴圖〉？目前似乎並無跡象。在要求文物回歸的聲浪越高，案件越多，輿論越偏向於原屬國的今日，如果英博人士晚上開始輾轉不能眠，此畫想必也是忡忡的憂心之一吧。只是從另一種角度看，圓明園自外來暴徒撤離後，落入本地人手中，無論是否因為戰亂貧窮無知等原因而不得已，就以在地繼續摧殘它的方式和程度來測度，〈女史箴圖〉卷軸留在原鄉，恐怕不是用來打狗就是已經生火燒飯不見了。

從二十世紀八十年代末，獸首開始出現在藝術交易市場以來，比如看見失散多年的子女在渺茫的世間突然再現，中國人走上了漫長曲折的尋覓路，逐步找回了牛、猴、虎、豬、馬五首。走過的路固然頗輾轉，未來面臨的只會更顛簸；國際間，現在每一件索歸案子出現，無不涉及國情、民心、歷史、文化、藝術、政治、經濟等，要在各種場地取得優勢，真像走鋼絲一樣難。美術館方面的交涉需要專業學識，而藝術交易市場更是只講法律和價碼，場上節節都是戰役，雖不見血，殺機一樣四伏，只是武器更精妙，方法更細膩，過程更迷離。

藝術唯創作和理論的純情時代早已經過去了。依附於藝術的各種運作早已具有自己的能動力，這藝術的延伸體今日已是巨獸一般龐大孔武，無人能等閑視之。包括了博物館學、藝術市場經營、藝術法律學等等，早已是文化先進地區的學院專修科目。如果能夠轉移一些熱情，和經濟能力，努力於專業焙煉，在危機意識還不夠，現有、現做的都還遠不足的華人國度，也許是更急迫的志業。

（下）【2009/03/16 聯合報】@ http://udn.com/

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